牧貓人獵書手記

你曾冒著生命危險說謊嗎？是為了什麼？ 你曾與鄰人相對無言，日夜讓絕望慢慢腐蝕筋骨嗎？ 對於對現實逼迫而鎮日惶惶不安的人來說，生存本身就是在進行另一種反抗。 對於猶太人受迫的歷史，我曾經喜歡這個說法：他們都是在這個世上走失的人。但當我讀完說謊者雅各的故事後，覺得他們更像是被剝奪作夢權利的人。 夢的世界中，他們能自由出入各場所，沒有門禁不用趕在八點前趕回家鎖好門窗，每個街道沒有哨兵，沒有糧食卷，沒有一批批等著送入集中營的列車，他們無法期待，沒有盼望，世上要是真有神佛，不會在這些人身旁，不是你，也不是我，也絲毫不存在於那方寸之地中。 受辱者雅各 1944年德國的庫爾蘭大道，鐵絲網後側是一個被隔離起來的新世界，天空一副事不干己的樣子，自顧自地湛藍著。 穿著胸前戴有星型標誌外套的雅各，曾是小吃店老闆，店裡最受歡迎的品項是馬鈴薯煎餅。 夜幕低垂間他快步走著，卻被直射的探照燈逼的睜不開雙眼。 「現在幾點呢？」 「我不曉得。」 「可是你應該曉得才對啊。」 簡短來回對話，即勾勒出被趕到此處等著命運下達終結指令的猶太人，面對一個位階極低的哨兵，連一句反駁的話都無法說出口。 因為哨兵的這次戲弄，走進管理室的雅各不經意間聽到收音機傳來俄軍進佔德國的消息 ，原來友軍已經在離我們四五百公里外的地方了，不再是遙不可及的地方。 「一個真正懂得節制的人，會以他有資格取得的東西為滿足，而非滿足於更少的東西。」 為了生存，學會自制與知足的他們，終於感覺自己受到了上天的厚待，看見得了希望微光，前方、明日、今日，不再是一片黑暗。 通報者雅各 雅各把消息說出去了。 「好消息存在的目的，就是要讓人傳播出去，而非滿足於更少的東西。」 想獨享消息是很困難的事，況且那是好消息中最好的消息。 但另一方面，通風報信者會被要求對後果負責，將隨著時間成為一種承諾。如同假說要經過證實才能成為事實，言語必須有根據才能讓人相信。 事前演練過多少次，雅各怎麼樣也想不到那個消息竟是在看到同事米夏為了車廂上的馬鈴薯打算涉險，為了阻止他情急之下脫口而出的。 有風險嗎？有，說與不說、做與不做都有風險。 但每一次的風險也是一種機會，若說沒有風險的事就是安全的事，那麼對他們來說，生活中最難得出現的就是安全的事情。

他來自單親家庭 ，喜歡吃稻荷壽司，喜歡玩膠捲相機，總是沒心沒肺的捉弄同學，但那頭璀璨溫煦的髮絲和嘴角勾起的笑容卻為紛擾的世界帶來希望的氣息。 「在那棵櫻花樹下表白，如果成功了就能永遠在一起 。 」 在長野縣這個不起眼的小鎮上，流傳著這樣的傳說 。 為何一株櫻花樹有如此大的魔力，肯定是因為那是在冬天開花在春天凋零的櫻花樹吧 。 當時一直在一起的青梅竹馬，高三時面臨升學的選擇 ，一個想留在家鄉，一個想上京學攝影 。 「這樣，我們就要分開了 。 」 在這之前，「我有話對妳說 。 」 櫻花瓣瓣飛舞，從晨昏等到日落，他卻一直沒出現 。 出了事故，他的時間停留在十七歲那年 。 時間靜止了 。 其實我也是 。 我們都是 。 七年後　大家都變了 　 2020年，同一株櫻花樹下，他回來了 。 沒想到的是，除了他，大家都變了 。 當初在櫻花樹下等來噩耗的她，離開了充滿兩人回憶的小鎮，鎮日渾渾噩噩，還當了主管的小三，被正宮在公司當面耍了一巴掌（ 這個開場，誰能不對女主角心見猶憐 ） 。 當年被無數女生約到櫻花樹下告白的好友，心中愛慕著他喜歡的她卻不敢言，當知道兩人終於要在一起時，忍不住吐露出來，約定誰先到達終點，誰就能先告白 。 誰想的到，這般如小孩子的賭注，竟會毀了一個人的一生 。 從此關閉心房，遠離朋友，不問世事，甘願做爸爸的魁儡 。 親眼目睹兩個男生最後談話的情景，看著好友選擇遺忘遠走他鄉，不知道如何幫助她走出難關的自己，沒發現自己其實也很無助 。 畢業後擔任列長员，在車站迎接與送別每一位旅人，每次休假總找理由來理髮，只是想多陪陪這個熱心助人的女孩，即使她的眼中從來就沒有自己的身影 。 縱使分道揚鑣，值得慶幸的是，他們五個人，還是愛著彼此的 。 事故的原因究竟是？ 　 這我就不破梗了，造成他們現在模樣的原因重要嗎？重要 。 但更重要的是，如何面對真實的自己，以及如何活出自己想要的模樣 。 在死而復生的他牽引之下，面對不再是幻影的禁錮，而是有血有肉的活生生的過去，不能逃了，對自己坦承，才能確定你想要帶來的結果 。 我們都想尋求保護他人不受傷害的方法，以為切斷過去的連結就能踏上永恆快樂的螺旋

傳言隨風而至，有風的地方就有傳言 ﹔ 關係隨人而定 ，有人的地方就有千絲萬縷的關係。 「 很久很久以前，在一個偏僻的小村子裡，住著一對老夫婦。老爺爺去山裡砍柴，老婆婆到河邊洗衣服。 」 這是日本家喻戶曉的民間故事 《桃太郎》的開頭 ，卻在日本國民作家向田邦子這本被譽為她生涯代表作的長篇小說 《宛如阿修羅》 中開頭的一段卷子與先生鷹男的夫妻日常對話中被提起 ﹕ 「男人不管到了幾歲都很辛苦啊。」 「女人才辛苦。」妻子卷子的語氣中隱約帶著嘲諷，鷹男沒搭理。 「代我向你爸問好。」 「只問候我爸嗎? 」 「又不是《桃太郎》，說到老爺爺，就要提一下老婆婆 。」 為何要引用《桃太郎》的故事呢？難道老爺爺跟老奶奶最後離婚了嗎？抱持著對自己童年記憶的懷疑，上網搜尋了一下 ，發現在向田邦子短篇小說集《隔壁女子》的其中一篇＜核桃裏的房間＞裡有這樣的內容 ﹕ 「當了三年的桃太郎，她真的累了。」「明明比誰都愛撒嬌、愛嫉妒，卻又裝出一副跟那些無緣的模樣。隔著一層薄膜，其實隱藏著連自己都沒發覺的真實心情。」 暮春之初，一邊癱在沙發上啃著香瓜一邊翹腳翻著書頁的我，剛為解開心裡小小的結而感到欣慰，沒發現這團愛恨交織數不清的繩結寄託於文字，將我禁錮著踏入 「阿修羅的世界」而無法自拔 。 無雲遮掩的艷陽在馬路上摧殘行道樹，屋簷下的我卻開始冷汗直流，一切都是從 「愛」這個字開始的 。 結婚的人 下了多大決心 談戀愛， 用家庭悲劇換取人生樂趣 「我努力工作、買了房子，把四個女兒養育成人，之後……我享受一點人生樂趣，沒有造成任何人的困擾，難道這也犯了滔天大罪嗎?」 「你在享受人生樂趣的時候，媽卻在暗中流淚。」 「我在心裡一直向她說對不起、對不起。」 「既然這麼愧疚，為什麼乾脆不分手。」 恆太郎垂著頭，不發一語。 《宛如阿修羅》的 故事 ，圍繞在一家四姐妹發現年過七旬的爸爸居然有了外遇，從而牽引出四人各自的家庭與情愛糾葛。上述這段四姐妹與爸爸恆太郎面對面的交鋒，是在媽媽親眼在恆太郎外遇對象的公寓前面昏倒後，守在媽媽病床邊，看著喝得酩酊大醉的爸爸走進來後發生的。 而質問爸爸的二姊卷子 ，其實常年來懷疑自己先生跟公司秘書有一腿，應該說是 「深信不已」 。 面對卷子的懷疑 ，鷹男的態度是 ﹕ 「 你自己作的夢 ，

居家工作進入第三週，手上專案終於要告一個段落之際，心情也變得稍微放鬆一些，或許是如此，當一天內接到同一客戶第三次告知要全盤修改的消息時還能談笑自如。 或許是昨日的天氣太暖和，頭腦熨得昏昏欲睡，有些想法也等不及攤在陽光下分享了。 對話框裡原本都是公事訊息的往來，對方卻突然傳來一句 ﹕ 「 你喜歡現在的工作嗎？ 」 習慣性地回頭看向老闆跟主管座位的方向，好似有人會在只有自己的辦公地方裝設攝影機。 這個問題著實難以回答。 因為就在兩週前，我才在課堂上不停地問自己這個問題。 那堂帶領現場學員走過將近十年時光的課程名為 「 縮時職涯 30 」 。 第一步 ﹕ 打 －打醒自己 ， 認 清自己是什麼樣的人、正被什麼打擊著 上課前 ，做了一份測驗，了解自己選擇工作及實踐過程中，背後有哪些動機和價值觀在推動與決定的。依照這份名單完成分組，果然在實戰模擬進行中沒有出現所謂的爭執與僵持，各組呈現的氛圍與結果也截然不同。 測豔結果顯示我是技術型的， 像哈利波特聽到分類帽大喊 「 葛萊芬多 ! 」 一樣，得知結果的我是滿足又欣喜的，也 印證 了我目前為止的職涯選擇 。 比起管理更喜歡執行的工作，也因為重視技能的專業，自我學習的驅動能力很強，但同時思考角度也被侷限住了，容易只從自己出發，忽略周遭環境變化與需求。 由於大學讀的是企業管理，因此目前為止的職涯中兩度從事管理職，雖然獲得從不同單位的角度觀大局的經驗，但比起管理他人的工作績效，我更想自己默默把事情做好 ﹔ 去年年底跟老闆談工作合約，比起權力跟金錢，反而更看重自由發揮的空間與挑戰。 就像小孩子一樣，想一直堆著樂高，不想管樂高積木的製造生產及宣傳銷售的部份。但人不能總是這樣任性，輔導 長也提醒我們這組同為技術型的人 ，若有選擇的機會可以選擇自己想要的，但若有管理的能力或在環境需求下必須去做也不要逃避，好好面對、學著管理也是很重要的事。 第二步 ﹕ 待 － 待辦事項規劃好 ， 隨身攜帶人生雷達圖 人生不同階段 ，做決定的優先順序都不同。 實戰模擬從30歲開始 ，跟我目前年紀相仿，所以我一邊做一邊投射到自己身上，想著未來我遇到這些環境變化，該有怎麼樣的對策與選擇。 首先決定年度時間分配，像是每到新的一年就會做 ( 但不會完成 ) 的時間規劃一樣 ，思考家庭、工

為了準備七月的日語檢定，題庫與參考書早已在桌燈旁邊堆成寶塔， 這次想跟大家介紹的這本是我從參考書中 逃離出來 ，為了練習聽力而讀的 《 連日本人都沒看過的超有梗日本故事選！ 》 。 作者戶田一康從《今昔物語集》、《伊勢物語》、《平家物語》、《江戶時代文學》等日本經典文學中精挑，並以簡易日文改寫成 12 則短篇故事，透過 mp3 把故事變成廣播劇，角色對話與背景音樂讓我讀起來彷彿穿越千年 ，為奇幻瑰麗的故事所深深著迷。 三十秒了解日本古典文學 一談到日本古典文學，大家可能會覺得有些陌生，其實就是流傳下來的民間故事集，像我們比較耳熟能詳的中國傳奇經典文學如聊齋誌異、西遊記、西方的伊索寓言那樣，許多日本著名作家如芥川龍之介《羅生門》、夢枕模《陰陽師》等都有從中取材，內容從男女情愛到靈異志怪都有，讀來也會對平安時代 （ 《今昔物語集》、《伊勢物語》、《平家物語》的創作年代均推測在平安時代 ）的風俗民情有更為深刻的了解與體會 。    對於現代人來說，年代雖然久遠，看似平平淡淡的生活瑣事，卻總能回味無窮，細膩鋪陳的傳統描繪中反射了當下的現實與掙扎，那些為愛所苦、為錢而腦的小人物與你、我有何不同呢。 各本特色如下 《今昔物語集》 ：每一 則 故事 開頭都是「今 は 昔 … 」 ， （「 從現在來看，已經是很久以前的事了 」的意思） ， 皆含有通俗處世教 訓 之寓言 。 《伊勢物語》 ：日本戀愛寶典 ，每一則都是愛情故事，開頭都是 「 昔、男 ありけり 」 ，講述一個男人，與跟他擦身而過的女人們的故事 。每一則故事裡面有至少有一則 「 和歌」 ，為故事的精華與核心 」因此也被稱為 「 歌物語」 。 《平家物語》 ：「軍記物語 」 （以戰爭為主題）的代表作品 ，其人物與流動的情感堪比戰爭荒野中，悄悄盛開的花朵。 《江戶時代文學》 ：近世的庶民文學 ，本書從日本恐怖小說傑作之稱的上田秋成《雨月物語》與井原西鶴《世間胸算用》選出兩則故事。 菩薩如何渡人 ？追女神也能成為偉大學僧 以前，日本比叡山有座延曆寺，當時在延曆寺中修行的僧侶除了有宗教意味外，更是高階知識份子。但裡面卻有一位天資聰穎但整天不學無術的和尚，因外貌俊秀，總沉溺於女色中。         某天他前往法輪寺參拜，返途天色已暗，趁著月光小心翼翼走在漆