獵書No.17《康熙大帝》－讀歷史學向下管理：知人善用、左右制衡法
（以下書中原文皆以「」標示，出自第一卷《奪宮》）
伍次友是康熙大帝的老師，在一次授課時說到君子跟小人的相處之道，以水比喻君子，以油比喻小人。
「伍次友在一次授課時曾講到與君子和小人相處之道。他以水比喻君子，以油比喻小人，他說，『水味淡，其性潔，其色素，可以洗滌衣物，沸後加油不會濺出，頗似君子有包容之度；而油則味濃，其性滑，其色重，可以污染衣物，沸後加水必四濺，又頗似小人無包容之心。』
這一段話給康熙的印象極深，他常拿這一理論研究周圍的人。自然頭一想到的就是魏東亭。康熙覺得他忠厚機智，豪放爽朗，浩浩乎如江河之水。那麼明珠呢？圓滑溫馴，甜潤馨香，似乎有點像『油』。」
康熙拿來比喻的這兩人是誰呢？
魏東亭是康熙的帶刀侍衛，也是康熙奶媽的兒子。
明珠，全名為納蘭明珠，隸屬滿州正黃旗人，是康熙時期的宰相。
與明珠常一起被相提並論的人，名叫索額圖。這兩人同為康熙前期的宰相，備受重視。
眾所皆知，明珠愛錢，索額圖愛權。
康熙當然也知道。
所以他投其所好，給了明珠許多錢財，即使知道他賣官鬻爵、中飽私囊，只要不要太超過就不追究；同時娶索額圖的女兒作為皇后，使索額圖位高權重。
但是康熙厲害的地方在於，他的人事安排。他讓愛錢的明珠掌管吏部（官員），讓愛權的索額圖掌管戶部（財政）。
即使放任兩邊結黨營私，愛錢的明珠覬覦著戶部，愛權的索額圖時刻緊盯著吏部，自然會有互相制衡與監督之效。
所謂「鷸蚌相爭，漁翁得利」，康熙前期即是以這種左右制衡之管理法，讓兩名有能力但性格明顯有問題的人盡情施展才華，奠定往後盛世的基礎。
讀康熙治世，讓我明白一個道理：
管理者要「知人善用」，這個「知」，不只能力，更要從「人性」下手。
康熙是這樣評價明珠跟魏東亭的：
「和魏東亭在一起，康熙有一種安全感。一切自有魏東亭精心辦理，他享受到的是帝王的尊嚴和威權；而與明珠在一起，則有一種愉悅感，使他感到一股超人的優越和榮耀。」
字裡行間看來，魏東亭是魏忠心耿耿的臣子；明珠是位善於捧人的馬屁精。
在管理者身邊，什麼樣的人都會有，重要的是把人擺在正確的位置上，這就要考慮到人性的問題。
例如魏東亭最後做到兩江總督，因為他忠心不二，康熙能放心的把最富庶的魚米之鄉交給他掌管。
但魏東亭也不是沒有不好的地方，他個性耿直、不會說好聽的話，康熙不見得想要天天看到他，所以不會想把他擺在身邊，也就使他終其一生都無法靠近權力中樞。
有次在養心殿閱讀奏章時，康熙問從小一起長大的婢女蘇麻喇姑：
「皇帝跟前如果都是君子好不好呢？」
「『親賢臣，遠小人』，這是漢武侯的名言。」蘇麻喇姑有些摸不著頭腦，引了一句《出師表》上的話答道，「當然好了！ 」
康熙微微搖頭道：「怕也未必盡然。」
他看著蘇麻喇姑的臉繼續說道，「自古賢臣能有幾人？朕以為小人宜遠但不可絕。因為小人當中也有多才多藝的人，才堪大用的還應該重用。就算是油吧，你每日三餐能不用油嗎？因此帝王之道，只是在於能使君子和小人各得其所，各盡其能罷了。」
這番話只說得蘇麻喇姑無言可對。她笑道：「話雖如此，奴才仍願皇上親君子，疏小人。」
康熙：「就如春秋時的齊景公，若無晏子，誰來安邦治國？若無司馬攘苴，誰來抵禦外敵？反之，若無梁丘氏陪著玩，豈不悶死了他？你的那些條陳可不中用了，也不夠朕用了！朕為天下蒼生之主，這蒼生之中哪能盡是君子？小人也該使他有個處置歸宿。小人之才過於君子，若不用，豈不也是暴殄天物！」
康熙以齊景公為例。齊景公雖有晏子、司馬攘苴兩名大將，一文一武，文能治國，武能安邦；但若沒有梁丘氏陪在身邊，他不無聊死？
這梁丘氏又是何人？
梁丘氏即為梁丘據，是齊景公身邊的大紅人。齊景公大小事都交給梁丘據去辦，梁丘據也從不怠慢。
關於齊景公跟梁丘據的故事，《晏子答梁丘據》中有記載（有興趣的人可以找來看，十分精彩），大意是說：
當梁丘據死的時候，齊景公告訴晏子，梁丘據對他多麼忠誠與熱愛，例如當官員沒能為他準備好玩物時，梁丘據會把自己的給他；即使颳風下雨的晚上找他，他也一定隨傳隨到。
晏子甚至指出，四境以內的人民是您的臣子，可是只有梁丘據竭盡全力愛護您，四境以內的財富都是您所擁有的，卻只有梁丘據用他的私財對您盡忠，梁丘據阻塞群臣，蒙蔽君王，恐怕太厲害了吧？
晏子說的道理，齊景公難道不明白嗎？
雖然身旁有治事能臣，高位的管理者都是寂寞的，也需要人談心玩樂，生活才有樂趣啊。
留言
張貼留言